Жапония энциклопедиясы ->
Туралы — туралы: глоссарий САМУРАЙ ҚАРУЫ. Бастапқыда Ямато патшалығының жауынгерлері бір қылыш пен бір пышақпен қаруланған. Уақыт өте келе, қылыштарды жұппен кие бастады: қысқа және ұзын, пышақты сақтай отырып. Ашикага сегунаты кезінде екі қылыш тағу дәстүрі кіші жаяу әскерлерден бастап сегунның өзіне дейін барлық самурайлар үшін міндетті болды. Мұндай жұп қылыштар дайшо (үлкен және кіші) деп аталды. Дайшоның екі түрі болды: сауыт үшін және күнделікті киім үшін.
Бірінші жағдайда үлкен қылыш (ұзындығы 1,0-1,5 м) дайто немесе о-дачи деп аталып, сол жағына арнайы қабықпен киілетін, ал кішкентай (ұзындығы 60 см-ге дейін) вакизаши деп аталатын. жай ғана белдікке қосылды. Екінші жағдайда, үлкен семсер катана деп аталды және оны белбеуге кесетін ұшын жоғары қаратып бекітті. Дайшодан басқа, жақсы самурайда танто да болды — катана немесе вакизаши тәрізді қысқа қанжар. Жауынгерлік қимылдарға дайындалып жатқан жауынгер, әдетте, козука (немесе когатана) және когай пышақтарымен қамтамасыз етілген.
Бұл заттардың әрқайсысының белгілі бір мақсаты болды. Дайто немесе катана негізгі жауынгерлік қару болды, вакизаши жеңілген жаудың басын кесуге немесе керісінше сеппукуға ыңғайлы болды. Когай сияқты дайтоның немесе саптың қынына кіргізілетін козука (когатана) лагерь өмірінде кәдімгі пышақ ретінде немесе төтенше жағдайда лақтыратын қару ретінде пайдаланылды. Қоғай жеуге, сондай-ақ иероглифтерді сызуға, ат әбзелдерін тартуға, тіпті шаш қыстырғыш ретінде де пайдалы болған.
Ол да өлген жаудың басына тығылды, шайқастан кейін оның кімнің қолынан түскенін анықтауға болады немесе олар бұл басын жеңімпаздың белбеуіне бекітті. Дайшо самурай костюмінің ең маңызды құрамдас бөлігі, оның сыныптық куәлігі болды. Олардан басқа ешкімнің дайшо киюге құқығы жоқ және бұл заң қасиетті түрде сақталды және әскери басшылар мен сегундардың жарлықтарымен бірнеше рет бекітілді.
Жауынгерлердің дайшоға деген көзқарасы да сәйкес болды. Самурайлар қаруларының жағдайын мұқият қадағалап, олардан ешқашан айырылмады. Ең көне қарулардың бірі садақ пен жебе болды.
Жапондық садақ юми (немесе о-юми) ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін өзінің пішіні мен өлшемін (180-ден 220 см-ге дейін) сақтап қалды. Оның басты ерекшелігі – жебенің үстіне қойылған жер әлемнің көптеген халықтары сияқты орталықта емес, сәл төменірек орналасқан. Садақтың өзі бір-біріне бекітіліп, қамыс жіппен оралған көптеген ағаш тақтайлардан жасалған. Бұл пішін мен дизайн үлкен атыс қашықтығына (300-350 м дейін!) қол жеткізуге мүмкіндік берді және сонымен бірге шабандозға аттан атуға мүмкіндік берді. Юмиге арналған көрсеткілер мақсатына қарай әртүрлі қолданылды.
Әрбір жағдай үшін (жауға қарсы оқ ату, аң аулау, жарыс, сигнал беру немесе хабарлар) жауынгер осы оқиға үшін арнайы жасалған арнайы жебені таңдай алады. Жаттығу жебелеріне мүйізден, сүйектен немесе тіпті бамбуктан жасалған ұштар бекітілді. Жебенің ұштары металл болды.
Жақсы жауынгердің қолында әрқашан ұрыстың басталғанын хабарлайтын ысқырықты ұшы бар жебе және ерекше маңызды нысанаға атылатын иесінің аты жазылған жебе болатын. Мұндай отбасылық жебе бойынша жеңімпазды табу оңай болды. Қажет болса, жанғыш ұштары бар жебелер де пайдаланылды. Колчанов, бірнеше нұсқалар болды.
Бай жауынгерлер екі киімді киген: біреуі кішкентай, талдың бұтақтарынан жасалған, бүйірінде, ал екіншісі, үлкен, сонымен қатар талдан немесе бамбуктан жасалған, арқасына. Көбінесе олар сыртқы жағынан жүнмен қапталған және елтаңбалармен немесе әшекейлермен безендірілген. Садақ пен жебеден басқа жауынгерлер яри деп аталатын найзамен де (қысқа және ұзын) қаруланған. Найзаны меңгеру садақ пен семсердей жоғары бағаланды.
Яри сырықтары арнайы таңдалған ағаштан жасалған. Найзалардағы кеңестер екі жағында болуы мүмкін, ал кейде негізгі нүкте екі немесе тіпті үш жүздермен, ілмектермен немесе қалқымалы инелермен толықтырылған, жиі уланған. Жауынгер монахтардың сүйікті қаруы нагината болды, олар да таңғажайып шеберлікпен ұстаған бөртпенің ерекше түрі. Самурайлар иілгіштерді — тигириктерді, ал темір сойылдарды — джиттерді және басқа да қару түрлерін пайдаланды. Бұл қатарда 16 ғасырдың ортасында алғаш рет пайда болған зеңбіректер бөлек тұрады. 1543 жылы тағдыр португалдарды Танегасима аралында Жапонияның жағалауына лақтырды.
Жергілікті даймио португалдықтардың үйрек атып жатқанына куә болып, оларда бар екі қаруды да сатып алды. 10 жылдан кейін мылтық бүкіл Жапонияда шығарылды, ал 1600 жылға қарай Жапонияда шамамен 100 000 атыс қаруы болды. Барлық жеке отрядтарда, әрбір самурай армиясында мылтықпен қаруланған бөлімшелер болды. 
Авторлық құқық © «JAPAN TODAY» 25.01.2007 Пікірлер Пікір қосу