Казактар әйелдерге ерекше құрметпен қарады — анасы, апасы, әйелі. Казак отбасында қарым-қатынас әйелге күйеуіне сөзсіз мойынсұнуды және оған мойынсұнуды бұйырған библиялық өсиеттерге негізделген. Сонымен қатар, әйел ерлердің ісімен айналыспауы керек, ал ер адам әйелдердің ісінде болмауы керек. Шаруашылық міндеттерін нақты белгілеп, әйел еркектің жұмысын, еркек әйелді істесе ұят еді. Бұл қабылданбайтын болды. Бірақ отбасының ісіне бөгде адам араласа алмады.
Егер жағдай талап етілсе, казак кез келген әйелді, кім болса да, оған қарсы шығып, оған құрметпен қарады, өйткені әйел казак халқының болашағы болды.
Казак жазушысы Гари Немченко өзінің тарихи әңгімесінде мұндай көзқарастың типтік және жарқын мысалын сипаттады. 1914 жылы Отрадная ауылынан соғысқа аттанған Хаперский полкімен бірге аза тұтушылар колоннасы көшіп кетті, олардың арасында қарттар, әйелдер мен балалар болды. Жиналған жерге күйеуінің соңынан еріп келе жатқан бір казак әйелінің арбасы абайсызда бір дөңгелегімен помещиктің жеріне өтіп кеткен. Мұны көрген Ерделі офицер әйелдің қасына келіп, қамшымен ұрады. Ерделі арбадан алыстап та үлгермей, бір казак көмекке келіп, оны қылышпен кесіп тастады.
Сол кездегі казактардың қоғамдық ұйымдары әйелдің үйірмеге (жиынға) қатысуына рұқсат бермеді, тіпті шешіліп жатқан мәселе оның жеке басына қатысты болса да, оның жағында не еркек туыстарының бірі, не көсемі өкілдік етті. Үй шаруасы мен бала күтімінің барлығы дерлік әйелдердің иығына түсті.
Казак шаруашылығының барлық тұрғындары бала тәрбиесімен айналысты. Кез келген адам тентек балаға ескерту жасап, тіпті шапалақпен ұрып жіберетін. Оның үстіне, ваминттің айлалары туралы ақпарат оның ата-анасына бірден жеткізілді, олар баласына көбірек «қоспалар» берді. Казактар отбасында балалардың көзінше заттарды сұрыптау, сондай-ақ «лас зығыр матаны саятшылықтан шығару» әдетке айналған жоқ. Әйелі күйеуіне тек аты мен әкесінің атымен жүгінген.
Ер адамдар үйде сирек болды, өйткені олар барлық уақытын дерлік әскери жорықтарда өткізетін, олар жиі зардап шекпеген жерден (көпшілігі казактарға казактардың құтқарушысы көмектескен деп санайды) немесе оқу-жаттығу лагерінде немесе қоршауда өтті. Бірақ олар отбасын материалдық жағынан қамтамасыз етуге және тәртіптің сақталуын қадағалауға міндетті болды.
Казак әйелдері ешқашан шашын қысқартпаған және әлемге басын ашпай шығуды күнә санаған.
Казактар ортасында үлкен әйелге — «анаға», тең жастағы әйелге — «қарындасқа», ал кішілерін «қызы» немесе «немерелері» деп атаған. Әйелі жас кезінде күйеуі оны өз атымен атады, бірақ жасы ұлғайған сайын оны өзінің атымен, әкесінің атымен немесе жай ғана «ана» деп атады. Әйелмен кездескенде ерлер бас киімдерін көтерді, ал әйелдер жауап ретінде иілді.
Казактарда, кавказдықтар сияқты, егер ата-анасы қандай да бір себептермен күйеу жігітке күйеуге бергісі келмесе, қалыңдықты ұрлау дәстүрі болған. Рас, қалыңдықты ұрламас бұрын күйеу жігіт онымен келіссөз жүргізіп, ұрлауға келісімін алған. Қыздың беделін түсірген казак оған міндетті түрде үйленуге мәжбүр болды, әйтпесе оның туыстары қатыгездікпен кек ала бастады және өлтіру шегіне жетуі мүмкін. Кәмелетке толмаған балаларға мерекелер мен мерекелерде ғана емес, өз үйінде де бейтаныс адамдармен дастархан басында отыруға тыйым салынды. Оның үстіне олардың үлкендермен бір бөлмеде тұруға да құқығы болмады.
Отбасыларда, әсіресе ескі сенушілер, ішу мен темекі шегуге қатаң тыйым салынды, тек шарап ішуге рұқсат етілді, содан кейін қалыпты мөлшерде. Егер мереке кезінде біреу шешіп алса, олар оны құюды тоқтатты немесе тіпті ұйықтауға үйіне жіберді. Егер адам ішіп өлсе, оны зираттан алыс жерге жерлеп, қабірдің басына кресттің орнына көктерек қазғанды қоятын.
Жарияланған күні 27.08.2012, 19:43