Жапония энциклопедиясы ->
Aa: AMA глоссарий — кәсіби сүңгуірлер. Жапонияда ама дегеннің кім екенін білмейтін адамды табу екіталай, сонымен бірге бүгінгі өркениетті заман үшін бұл оғаш және қауіпті кәсіптің адамдарымен тікелей танысумен мақтана алатындар аз. Ама туристер сирек келетін жағалаудағы шағын ауылдарда өздерінің жабық қауымдастықтарында тұрады.
Керісінше, жапондық ұлттық экзотикамен танысу турлары мезгіл-мезгіл ұйымдастырылатын шетелдіктер аты аңызға айналған жапон сүңгуірлерімен кездесулер туралы айта алады. Жапондық ама туралы алғаш рет біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырдың аяғына жататын қытай жылнамаларында кездеседі. BC. Теңізшілермен бірге Кюсю аралындағы балық аулайтын ауылдардың біріне барған олардың авторы өз көзқарасы бойынша теңіз жануарларын, моллюскаларды, жеуге жарамды балдырларды тереңдікке сүңгу арқылы күн көру арқылы күн көретін адамдарды біртүрлі суреттейді.
Қытайлық саяхатшы сүңгуірлердің денелері адамдарды тереңдіктегі зұлым рухтардан қорғауға арналған татуировкамен бай безендірілгенін ерекше атап өтеді. Найзамен бірнеше ондаған метрге сүңгіп, сол жерде балық аулап үлгерген аманың табиғаттан тыс дерлік шеберлігіне қытайлар таң қалды. Біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырға жататын балық адамдары туралы жапондық естеліктер де бар. BC.
Рас, олар бізге Сима түбегінде ханшайымның сүңгуірмен кездесуі туралы аңыз түрінде жеткен. Ханшайым Жапонияның императорлық әулетінің арғы тегі Аматерасу құдайына ұсынылуы керек болатын лайықты сыйлық іздеп ел аралады. Кудзаки ауылында ама сүңгуір ханшайымға жаңа ғана тереңдікте ұстаған бальзамды ұсынды. Ханшайымға бұл нәзіктік ұнады және ол Кузаки тұрғындарына Аматерасуға арналған Ұлы Исэ храмына осы моллюсканың жеткізушісі болу құқығын берді. Уақыт өте Кузакиде ханшайыммен кездескен сүңгуір әйел Обен де құдайға айналды.
Осылайша, ама Жапонияның синтоизм құдайларының пантеонына кірді. Ама қарапайым балықшылардан несімен ерекшеленді? Ең алдымен, балық аулау объектісі. Олардың олжасы – раковиналарды, моллюскаларды, балдырларды теңіз түбінен қарапайым сеннамен немесе қармақпен алу мүмкін емес еді.
Мен 50 метрге дейінгі тереңдікке сүңгіп, астыңғы тастардан арнайы шпательмен раковиналарды алуым керек болды. Бұл кәсіптің кең тарағанын археология куәландырады. Ғалымдар жапон архипелагындағы көне қоныстарды қазу кезінде су астына жиі батырылған кезде пайда болатын тән өзгерістері бар көптеген бас сүйектер мен адам сүйектерін тапты. Мысалы, суға батқан кемелерде қазына іздеген, сүңгуірлер меруерт және басқа да теңіз өнімдерін іздеген ежелгі гректердің сүйектері де дәл осындай өзгерістерге ұшыраған.
Алайда, теңіздің тереңіне сүңгу арқылы күн көретін гректер, арабтар, үнділер сияқты, Жапонияда бұл және бүгінге дейін тек әйелдер айналысты. Теңіз балық аулаудың бұл түрімен ерлер де айналысады, бірақ таза көмекші рөлдерде. Олар құрбы қыздарын қайықтармен балық аулайтын жерге жеткізеді, содан кейін қауіп төнген жағдайда көмекке келу үшін сүңгуірлердің соңынан ереді немесе белбеуіне байланған арқанмен амманы судан алып шығады.
Әрине, бұл басшылық ама ауылдарында және жер-жерлерде сақталады. Отбасының ұйытқысы саналатын сүңгуір әйелдер. Оларға дастархан басында бірінші кесе күріш беріледі, бірақ олардан үй шаруасын ешкім шешпейді. Өздерінің өте қауіпті жұмысына қарамастан және дәл осыған байланысты, ама, әдетте, өте көңілді, батыл және жапон әйелдеріне тән қорлау кешендерінен зардап шекпейді. Жапон психологтары мұны олардың отбасында бағынышты емес, жетекші орынды иеленуімен байланыстырады.
Олардың жұмысы оңай емес. Күніне үш рет ама теңізге барады, олар бір жарым-екі сағатты өткізеді. Көбінесе олар түбіне тезірек түсу үшін салмағы 10 кг темір құйманы өздерімен бірге қайыққа түсіреді. Әрбір сүңгу бір жарым минутты алады.
Тыныс алуды қалпына келтіру үшін келген амма қысылған тістер арқылы ауаны мұқият шығарады. Осы кезде теңіз үстінде өзіне тән жеңіл ысқырық естіледі. Олар, әдетте, 15-20 метр тереңдікте, кейде тереңірек — 40 метрге дейін жұмыс істейді. Қыз қайықтан суға түссе, ескекші олжасын алады.
Жағалаудағы сүңгуірлер өз раковиналары мен моллюскаларын бетінде қалқып тұрған ағаш бөшкелерге жинайды. Қатты дене еңбегін жеңілдетуге арналған технологиялық прогрестің жемістері, таң қаларлықтай, Ама арасында талап етілмеді. Сүңгуірге арналған маскалар мен желбезектер, резеңке костюмдер, содан кейін аквалангтардың пайда болуы ғасырлар бойы жақсы қалыптасқан балық шаруашылығына тек шатасу әкелді. Осы техникалық жаңалықтармен қаруланған сүңгуірлер алдымен өнімділігін айтарлықтай арттырды.
Бірақ прогрестің пайдасын тек бірнеше ай ғана көруге болады. Содан кейін Ама олардың су астындағы «төсектері» азайып, балық аулайтын ауылдарда қоректенетін моллюскалардың тұтас популяциясы жойылып кеткеніне таң қалды. Содан кейін амма ақсақалдарының шешімімен қандай да бір жаңалық – желбезек, су киім, тыныс алу аппаратын қолдануға тыйым салынды. Ауыл ақсақалдары тұзды судан сүңгуірлердің соқыр болып қалмауы үшін кішкентай көзілдірік киюге келісе алатын.
Басқа да шектеулер енгізілді – балық аулауға қатаң квота, балық аулау маусымының ұзақтығына шектеулер енгізу. Жасалған күш-жігердің арқасында ама кәсібі әлі күнге дейін сақталды, дегенмен, әрине, жыл сайын сүңгуірлер саны азайып келеді. Мұның бәрі жапон мәдениетінің бұл бірегей бөлігі өзінің соңғы жылдарын өткізіп жатқанын және жаңа ғасырдың басында үнсіз өшетінін көрсетеді. 
Copyright © «JAPAN TODAY» 21.12.2006 Пікірлер Пікір қосу