Жапония энциклопедиясы ->
Q-c: Глоссарий KITES — жапондықтардың дәстүрлі хоббиі. Жапон аралдарына батпырауықтар Қытайдан әкелінді. Бірақ Жапонияда жыландар, шетелден алынған көптеген басқа қарыздар сияқты, жаңа көрініс пен ерекше қасиеттерге ие болды. Жапон тілінде олар цефалоподқа ұқсастығын білдіретін «ика» («қағаш балық») немесе «тако» («сегіздік») деп аталады.
Эдо дәуірінде олардың пішіндері типтері бойынша стандартталған, сызбалардың сюжеті анықталған. Сол уақыттан бері мұндай батпырауық жасаудың халықтық қолөнерінің өз тарихы бар. Олардың өлшемдері бірнеше ондаған шаршы сантиметрден бірнеше жүз шаршы метрге дейін өзгереді. Пішін ең күтпеген болуы мүмкін. Бастапқыда жыландар құстың схемалық бейнесіне ұқсайтын немесе жай ғана құйрығы бар сопақша бейнеленген.
Бүгінде олар көлемді, үлкен пушистый құйрықтармен жасалған. Классикалық шаршыдан басқа, тікбұрышты, алтыбұрышты пішіндер, күрделі қораптар, түтіктер, кейде көптеген буындардан тұратын жыландар керемет қозғалыста. Олар ұшу кезінде желмен дірілдеп, дірілдеп, әсер мен көлемді сезім тудыратын етіп жасалған. Арнайы құрылғылар мен дизайн ерекшеліктерінің арқасында жыландар бүйірден екінші жаққа лақтыра алады, айнала алады.
Бұл мақсаттарға көбіне қырықаяқты жыландар сәйкес келеді. Олардың дизайны сонымен қатар қанаттар соғу немесе сыбдырлау сияқты дыбыс әсерлерін жасауға мүмкіндік береді. Көбінесе оларға ысқырықтар орнатылып, ең керемет дыбыстарды шығарады: қорқынышты гуілден жіңішке сықырлауға дейін. Жапон батпырауықтары жарқын бояумен және сюжетті суреттерімен ерекшеленеді.
Олар асыл және батыл самурайларды, айлакер халық қаһармандарын бейнелейді, сюжеттер әйгілі укио-э түрлі-түсті баспаларынан алынған. Кейде батпырауықтар шынайы өнер туындылары болып табылады. Басқа халықтық қолөнердегі сияқты, әртүрлі аймақтарда оларды жасау кезінде олардың өзіндік техникасы мен сызбалардың нақты мотивтері сақталған, бұл сол немесе басқа үлгінің қай жерде жасалғанын бірден анықтауға мүмкіндік береді. Мысалы, Токиода әлі күнге дейін гравюралары бар батпырауықтар жасайды. Аомори префектурасында жауынгерлердің түрлі-түсті суреттері және күшті шу әсері бар жыландар белгілі.
Бірақ ең шулы батпырауықтар, шпиндель тәріздес, ұшу кезінде дірілдеген дыбыс шығарады, Чиба префектурасында жасалған. Ниигата қаласы түрлі-түсті алтыбұрышты батпырауықтарымен танымал. Токусима префектурасының алып батпырауықтары әлемдегі ең үлкені болып саналады. Жапонияда батпырауықтарды пайдалану тарих бойы әртүрлі болды.
Бастапқыда ұшыру діни жоралғылардың бөлігі болды: жыландар адам мен синтоизмнің пікірінше, бізді қоршаған бүкіл әлемді мекендейтін көптеген құдайлар «ками» арасындағы байланыстырушы рөл атқарды. Жыландардың көмегімен зұлымдықтан, бақытсыздықтан, апаттардан қорғануға, жақсы егін мен денсаулықты қамтамасыз етуге және бизнестегі сәттілік үшін құдайларға алғыс айтуға болады деп сенді. Өткен ғасырдың ортасында Мияги префектурасында Жаңа жыл қарсаңында отбасы мүшелерінің аты-жөні жазылған кішкентай батпырауықтарды ұшыру рәсімі болды. Адамдар тауға шығып, батпырауықтарды ұшырды және осылайша құдайларға құрбандық шалды, келер жылдың гүлденуін сұрады. Батпырауықтарды соғыста қолдану туралы көптеген дәлелдер бар.
Бұрынғы заманда олар барлауда, соғыстың басталғанын немесе аяқталғанын хабарлау үшін, сигналдар мен командаларды беру үшін, кейде … батыл жауынгерлерді тасымалдау үшін пайдаланылды. Батпырауықтарды қолдану туралы көптеген әңгімелерді күмәнмен қабылдауға болады. Мүмкін, кейбір жеке фактілер ұзақ уақыт бойы романтикалық аңыздарға айналды.
Дәстүрлі Кабуки театрының танымал пьесаларының бірінде «Балық таразысын ұрлау» атты батпырауық туралы сюжет болды. Қарақшы атанған шаруа осындай жыланның көмегімен Нагоядағы қамал жотасын безендіріп тұрған алтын балық мүсініне жетіп, оның асыл қабыршақтарын ұрлайды. Дегенмен, орта ғасырлардағы әскери қимылдар кезінде батпырауық желдер қамал мұнараларына лақтырылып, оларға жабысып, төбеге көтеріліп, үй-жайларға еніп кеткені сенімді. 17 ғасырдың басынан бастап батпырауықтар да бейбіт мақсатта қолданылады.
Мысалы, олар Эдоның Асакуса ауданындағы Каннон құдайы храмының төбесін жөндеу кезінде көтеру үшін пайдаланылды. Ол кездегі ғибадатхана өте биік болатын және қолдағы барлық баспалдақтар оның төбесіне жетпеген. Саудагерлер өз тауарларын жарнамалау үшін батпырауық ұшыруды жақсы көретін, бірақ батпырауық самурай балаларының сүйікті спортына, әуелі байлардың, содан кейін барлық қала тұрғындарының ойын-сауықы көптеген мерекелердің ажырамас бөлігіне айналғанда батпырауықпен ұшу нағыз танымал хоббиге айналды. Он сегізінші ғасырдағы гравюралар. жиі желде жүзетін түрлі-түсті батпырауықтарға толы мереке күндері қалалардың үстіндегі аспан бейнеленген.
Жарыстар – батпырауық төбелес – үлкен танымалдылыққа ие болуда. Нағыз шайқастар аспанда ойналады. Командалық жарыстар кезінде әрбір қатысушы қарсыласының жыланын жерге құлатуға ұмтылады.
Бұл үшін әртүрлі әдістер қолданылады: олар қарсыластың батпырауық итарқаларын өздерінің батпырауық итарқаларымен шатастырады және оларды төмен түсіреді немесе жыланның итарқаларына жүздерін бекітіп, қарсыластың батпырауық итарқаларын кеседі. Бұл жекпе-жектерге арналған жыландар төртбұрышты пішінде жасалған, бүйірінің ұзындығы 3,3 м, салмағы шамамен 10 кг, итарқалар кендір арқаннан жасалған. Широнеде (Нигата префектурасы) осындай фестиваль кезінде 7-15 адамнан тұратын екі команда қала маңында ағып жатқан өзеннің өз жағасында әрқайсысы өз батпырауықтарымен сапқа тұрып, қарсыласының батпырауықтарын суға лақтыруға тырысады. Бұл жыландар өте үлкен — өлшемі 7х5 м және салмағы 40 кг-ға дейін. Жеңіс оңай емес.
Жылына екі рет ұлдар мен қыздардың мерекелері үшін Хожубана қаласында (Сайтама префектурасы) үлкен жыландар (өлшемдері 15х11 және салмағы 800 кг-ға дейін) ұшырылады. Іске қосу үшін кем дегенде 50 адам қажет. 
Copyright © «JAPAN TODAY» 22.12.2006 Пікірлер Пікір қосу