Жапония энциклопедиясы ->
М — м: МИТОЛОГИЯ глоссарийі. Ежелгі Жапонияның негізгі мифтері екі ұлттық эпоста жинақталған: 712 жылы құрастырылған «Коджики» («Ежелгі істер туралы жазбалар») және 720 жылға сілтеме жасайтын «Нихонги» («Жапония жылнамасы»). 7 ғасырда билікке қол жеткізген Ямато кланының билеушілерінің бұйрығымен құрастырылған. Ең танымалы – Коджики эпопеясы. Ол үш бөліктен немесе шиыршықтан тұрады. Бірінші шиыршық туралы мифтерде көкте алғашқы құдайлардың пайда болуы және олардың жерді жаратуы туралы ауызша халық дәстүрлері жазылған. Бұл мифтер жапон тарихындағы құдайлар дәуірі деп аталатын ең ерте кезеңге жатады.
Екінші және үшінші шиыршықтардың мифтері жердегі көктегі ұрпақтардың ерлік істеріне арналған. Бұл әрекеттердің артында ежелгі Жапония тарихының нақты эпизодтары болжануда. Басқа көне қолжазбаларда да мифологиялық сюжеттер бар, мысалы, Имбе руы жинаған «Қо шукиде» («Көне хикаялардан үзінділер», 807), «Фудоки» («Әдет-ғұрып және жер жазбалары») қолжазбасында. , мұндай көптеген сюжеттерде Изумо провинциясының хроникасы – «Изумо но куни фудоки» (733) бар. Шоку Нихонгиде (Жапон хроникасының жалғасы, 797) мифологиялық көріністер бар.
Ішінара ежелгі жапон мифтерінің сюжеттері ежелгі жапон поэзиясының «Маньёсю» антологиясында (VIII ғ.) және «Энги Шики» қолжазбасында жинақталған норитоның діни сот әндерінде кездеседі («Ережелер. Енгі дәуір», X ғасыр). Коджики және Нихонги эпостарында жиналған мифтер тақырыптық жағынан үш үлкен циклге бөлінеді. Бірінші циклде алғашқы құдайлар пайда болған Такамахара (Биік аспан жазығы) туралы мифтер бар. Мифтердің екінші циклі Изумо елінде (қазіргі Шимане префектурасы) болған оқиғалармен байланысты. Сюзану құдайы өз кінәсі үшін бұл елге аспаннан қуылды.
Ақырында, мифтердің үшінші циклі Цукуши (қазіргі Кюсю) елімен байланысты. Дәл осы жерде Ниниги құдайы Жапонияны бақылауға алу үшін көктен түсті. Кейбір зерттеушілер мифтердің бірінші және үшінші циклдерін Ямато еліне арналған ортақ циклге біріктіреді. Такамахараға арналған мифтердің бірінші циклінде негізгі мифтер Изанаги мен Изанами, Аматерасу және Сюзану туралы. Изанаги мен Изанами — біз білетін алғашқы аспан құдайлары.
Оларға теңіз суынан жер шарын жасау тапсырылды және оларға Қасиетті қымбат найза берілді. Осы найзаның ұшынан түскен тамшы қалыңдап Оногоро аралын құрады, оған Аспаннан Изанаги мен Изанами түсіп, Жердегі тіршіліктің негізін қалады. Олар Жапония территориясын құрайтын сегіз аралды құрды. Изанами қайтыс болған кезде, Изанаги оны қараңғылық елінен құтқаруға тырысты, бірақ сәтсіздікке ұшырады. Тачибана өзенінің суларында қараңғылық елінің ластығынан тазартып, жапон мифологиясының негізгі үш құдайын жасады.
Сол көзін жуудан күн құдайы Аматерасу, оң көзін жуудан ай құдайы Цукийоми және мұрнын жуудан элементтер мен дауыл Сюзану құдайы шықты. Бұл циклдің екінші мифі Аматерасу мен Сюзану арасындағы көктегі құдай пантеонындағы үстемдік үшін жанжал туралы айтады. Ағасының зұлымдығынан қорқып кеткен Аматерасу жер бетінде түннің түсуіне себеп болған Аспандағы жартасты гроттоға тығылады. Аматерасуды тек қасиетті Ята айнасының көмегімен ғана гроттан шығару мүмкін болды. Жаза ретінде Сусану Аспаннан Изумо еліне айдалып, сегіз басты жыланмен шайқасып, оны жеңіп, құйрығынан қасиетті қылыш Құсанагиді алып тастайды.
Изумо елімен байланысты мифтердің екінші циклі осы елді басқарған жер құдайы Окунинуши Сюзанудың ұрпағы туралы баяндайды. Алдымен ол ағаларымен, содан кейін Изумоға көктегі губернаторды жіберуді жоспарлаған құдай Аматерасумен билікті сақтау үшін күресті. Бұл күрес Окунинушидің көктегі вице-корольді қабылдауға келісуімен аяқталды.
Мифтердің үшінші циклі Аматерасу құдайы, Ниниги құдайының немересі Цукуши еліндегі Аспаннан Жерге түсуге арналған. Бұған дейін Аматерасу Нинигиге Аспанның үш қасиетті жәдігерін – Магатама яшма кулондарын, Ята айнасын және жер бетінде синтоизм дінінің қасиетті жәдігерлері ретінде және империялық биліктің регалиясы ретінде қастерлене бастаған Кусанаги қылышын берді. Алайда, жер бетіндегі алғашқы аспан губернаторы ешқандай ерлік істерімен танымал болған жоқ, керісінше, ол тіпті Оямацуми құдайының қарғысына ұшырады, соның салдарынан жердегі көктегі басқарушылардың өмір сүру ұзақтығы өмір сүру ұзақтығымен шектеле бастады. қарапайым адамдардан. Ниниги мифі Коджики эпосының бірінші шиыршығын аяқтайды.
Бұл эпостың екінші және үшінші шиыршықтарының мифтері Жапониядағы көктегі әміршілердің жердегі істері туралы айтып береді. Олардың ішінде Джимму мен Цзингу туралы мифтер ерекше көзге түседі. Олардың әрқайсысының астында белгілі бір тарихи негіздемелер бар. Мифтер бойынша Нинигидің шөбересі болған Джимму Цукушиден Яматоға (қазіргі Нара префектурасы) саяхат жасады.
Оның есімі Жапонияның құдайлар дәуіріндегі билеушілерінің ұзын тізімін ашады, ол бірінші рет билік ету мерзімін көрсетеді: 660-585 жылдар. BC. Жапониядағы ең атақты мерекелердің бірі Империяның құрылған күні (Кигенсецу) оның таққа отыруының кейінірек есептелген күнімен байланысты болды. Ол Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін елді басып алу кезінде жойылды, бірақ 1966 жылы Мемлекеттің құрылған күні (Кеңкөку киненбі) ретінде қайта қалпына келтірілді.
Императрица Цзингуға арналған мифте оның құдайлардың бұйрығымен жасаған Кореядағы жаулап алу жорығы туралы айтылады. Жапон мифтері көптеген жағынан ерекше және түпнұсқа болып табылады. Оларда, мысалы, адамның Жердегі пайда болуы туралы сюжет жоқ. Адамдар, мифтерге сәйкес, аспаннан жерге түскен құдайлардың ұрпақтары болған. Жапонияның мифтері бізді жапондардың ежелгі ұлттық діні синтоизмнің іргелі ұғымдары мен құндылықтарымен таныстырады.
Олар бізге жапон халқының психологиясын тереңірек және нақтырақ түсінуге, жапондықтардың мінез-құлқының мотивациясы, олардың моральдық және рухани құндылықтары туралы нақты түсінік алуға мүмкіндік береді. Дегенмен, ежелгі Жапонияның мифтері де сонау тарихқа дейінгі дәуірдегі халықтардың ауызша өнерінің органикалық құрамдас бөлігі болып табылатынын ұмытпау керек, бұл шығармадан мифологиялық кейіпкерлер мен сюжеттерге қатысты көп нәрсе алынған, ең алдымен бұл халықтарға қатысты. Азияның Тынық мұхиты жағалауын және жақын мұхит аралдарын мекендеген. . Сондықтан жапон мифтерінің мазмұны ежелгі жапондардың ұлттық ерекшеліктерін ғана емес, сонымен бірге сол тарихқа дейінгі дәуірдегі халықтардың ойлауы мен мінез-құлқын да бейнеледі.
Copyright © «JAPAN TODAY» 27.12.2006 Пікірлер Пікір қосу