Жапония энциклопедиясы ->
Кімнен — қайдан: глоссарий САМУРАЙ — әскери-феодалдық тап. Жапонияның әскери қызмет дворяндары класының алғашқы өкілдерінің пайда болуы 7-8 ғасырларға жатады. n. e. Ол кезде оларды самурай деп атамаған. Буши, буке, цувамоно — қарулы адамдар деп аталады. Ежелгі Жапонияда «сабурахи» етістігінен жасалған «самурай» («сабурай») сөзінің тура мағынасы – «ұлы адамға, жоғары дәрежелі адамға қызмет ету» деген мағынаны білдіреді. Уақыт өте келе олар қызметте болған жауынгерлерді осылай атай бастады.
Алғашқы самурайларды феодалдар өз иелігіндегі ауыл тұрғындарының азды-көпті ауқатты бөлігінен жинады. Жасақтарды толықтырудың тағы бір көзі егіншілікпен айналыспайтын ақсүйектер отбасыларының орта және төменгі буын өкілдері, аңшылар, балықшылар болды. Жауынгерлер бірте-бірте қарулы қызметшілерге айналды, олар қожайындарынан үй-жай мен азық-түлікті, кейде бекітілген шаруа қожалықтары бар жер телімдерін алды.
Мұндай самурайлардың өздері феодалдарға айналды. Көп ұзамай самурай отрядтары әсерлі мөлшерге дейін өсті, олар нағыз жеке әскерлерді көрсете бастады. Олардың әскери шеберліктері әртүрлі жаулармен үздіксіз шайқастарда шыңдалған: қожайындарының жерлерін талап ететін көршілерінен бастап, бұши көптеген әскери дағдыларды ғана емес, сонымен қатар кейбір мәдени және діни сәттерді, атап айтқанда, ғұрыпты қабылдаған Айну жасақтарына дейін. варварлардың арасында жыртылу.іш. Елде орталықтан тепкіш тенденциялар күшейе бастады; оларда пайда болған әскери күшті пайдалана отырып, ірі помещиктер жергілікті тұрғындардың, көршілерінің және императордың иеліктерін тартып алып, жерлерді өз бетінше қайта бөлуге кірісті. Жаңа феодалдар арасындағы әскери шиеленіс олардың күш-қуаты мен күшінің өсуімен бірге күшейе берді.
Самурайлардың әскери тактикасы қалыптасты, ол 16 ғасырда Жапонияда атыс қаруы пайда болғанға дейін өзгеріссіз қалды. Көптеген шайқастарға көп әскерлер қатысқанына және жапон қолбасшылары қытай стратегтерінің еңбектерімен таныс болғанына қарамастан, шайқастардың көпшілігі жалғыз жауынгерлердің шайқастарына дейін қысқарды. Мұндай жағдайларда самурайларға өздерінің жауынгерлік өнердегі шеберлігін, батылдық пен өлімді жек көретіндігін көрсету оңайырақ болды. XV ғасырдың екінші жартысында. жиі болып тұратын ұлтаралық қақтығыстар нағыз азамат соғысына ұласты. 1467 жылдан 1568 жылға дейінгі бұл кезең Сенгоку жидай деп аталады, яғни. «Соғысушы мемлекеттер дәуірі».
Елдің бәрі қанға боялды. Самурайлар үшін бақытты уақыт келді. Барлығы бәрімен соғысты. 250 жақсы дүниеге келген даймодан соғыстың соңына дейін тек он шақтысы ғана қалды. Бірақ олардың орнына жүздеген сенгоку-даймё келді — бастапқыда кедей, бірақ өршіл және қайсар әскери феодалдар.
Жапонияның жолдары мен жағалау сулары қарақшылар мен қарақшылар тобына толды. Олардың көпшілігі бұрынғы шаруалар ғана емес, сонымен бірге көптеген соғыстар мен шайқастарда қожайындарынан айырылған және мұндай жағдайда басқа күнкөріс құралдары болмаған самурайлар (рониндер) болды. Өздерін қорғай алмаған шаруалар жоқшылық пен қорқынышқа толы болды. Сонымен бірге самурай отрядтарына ауыл тұрғындарының ағылуы күрт өсті. Бұл уақыт самурайлардың әскери өнерінің гүлденген кезі болды.
Дәл осы кезде шайқастарға үлкен атты әскерлер мен жаяу әскерлер қатыса бастады, атыс қарулары пайда болды. Барлаушылар мен диверсанттарды – ниндзяларды қолдану өзінің шарықтау шегіне жетті, ақырында жауынгерлік өнердің алғашқы ірі мектептері қалыптасты. Құлыптардың құрылысы басталды. XVI ғасырдың аяғында. Тойотоми Хидейоши тұсында қоғамның барлық қабаттарының нақты әлеуметтік бөлінісі орнатылды. Бұл қоғамның жоғарғы жағында император мен ақсүйектерден кейін бірден самурайлар тұрды.
Жауынгерлер көптеген артықшылықтарға ие болды. Жауынгерлердің екі қылыш алып жүру құқығы заңды түрде ресімделді. Олардан басқа ешкімнің мұндай құқығы болмаған.
Самурайлардың пікірінше, оған жеткілікті құрмет көрсетпеген әрбір қарапайым немесе шаруа, ол жазасыз сол жерде өлтіре алатын. Токугава сегунаты кезеңінде самурайлардың өздері арасында белгілі бір градация орнады. Табысы мол таптың ең бай өкілдері – жылына 10 000 коку және одан да көп күріштен бастап даймё атағын алды. Даймёдан басқа, әскери қоғамның жоғарғы жағында сегунның жеке вассалдары — хатамото (5 мыңға жуық адам) болды, олар бірқатар ерекше артықшылықтарға ие болды және 15-20 мың бағынышты жауынгерлер болды.
Бұл қабат өз иесіне сөзсіз берілген және Токугава билігінің тірегі болды, tk. оның өкілдері мемлекеттегі ең маңызды және жауапты қызметтерді атқарды. Самурайлардың негізгі бөлігі ең төменгі дәрежедегі жауынгерлер — ашигара болды. Олардың саны бірнеше миллион адамды құрады. Жауынгерлердің басым көпшілігі Сенгоку джидайдың соңынан Токугава әлемінің басына дейін бүкіл Жапонияда көптеп өскен қамал қалаларында өмір сүрді.
Зәулім және сәнді құлыптар салған бай даймио өз жауынгерлерін бекініс қабырғаларының ішіне және жанына орналастырды. Самурайлардың ең байлары өз үйлерінде тұрып, мемлекеттің ресми жүйесінде атқарған лауазымдарына қарай күріш азығын алатын. Басқалары әскери, полиция және әкімшілік қызметтерді атқарды, казарма немесе жатақхана сияқты үлкен үйлерде тұрып, аз ғана жалақы алды.
Самурайлардың бір бөлігі де ауылда тұрып, онда шаруаларды қадағалау, салық жинау және т.б. үшін әкімшілік қызметтерді атқарды. кейде оны өсіру үшін жерді жалға алу. Бұл самурайлар — гиоши — экономикалық тұрғыдан ең тиімді жағдайда болды, өйткені олардың әрқашан күнкөріс құралы — жер болды. Бірте-бірте олар өз ұстанымдары бойынша қарапайым шаруалардан ерекшеленуді тоқтатты және заңмен бекітілген екі қылыш қана олардың иелерінің жауынгерлер екенін еске салды. Самурайлар класынан тыс ронин, бұрынғы буши болды, олардың көпшілігі тонау мен тонау жолына түсті.
Токугава сегунаты тұсында орнатылған бейбітшілік самурайларды соғысу мүмкіндігінен айырды, жауынгерлердің үлкен саны (Жапонияның жалпы халқының 10% жуығы) ел үшін ауыртпалық болды. Самурайлар өздеріне тән емес бюрократиялық функцияларды ешқандай қоғамдық өнім өндірмей және мемлекет есебінен атқарды. Генроку дәуірінен бастап (1688-1704) бүкіл әскери-феодалдық жүйе күрделі дағдарысты бастан кешіре бастады.
Көпестер мен қолөнершілердің төменгі таптарының экономикалық рөлінің күшеюі самурайлар өздеріне лайықты орын таба алмайтын капиталистік қатынастардың пайда болуына әкелді. Жеткілікті жалақы алмаған бушилар қызметті тастап, жауынгерлерге лайық емес қызметпен айналысуға мәжбүр болды: сауда, қолөнерді меңгеру, ғылым мен жауынгерлік өнерді үйрету. Көпшілігі аянышты өмір сүрді. Экономикалық-әлеуметтік дағдарыс жағдайында нағыз жауынгердің рухын шайқау ең қиыны болып шықты.
Ғасырлар бойы самурайлар — Бушидо үшін күрделі және теңдесі жоқ әлемдік көзқарастар мен мінез-құлық ережелері жүйесіне айналған әскери таптың әлеуметтік-этикалық нормалары соншалықты күшті және табанды болып шықты, ешқандай өзгерістер оларды бұза алмайды. Бүкіл буши үшін қиын болған Дженроку жылдары күтпеген жерден Бушидо белсенділігін арттырды. Осы кезеңде жауынгерлік самурайлық моральдың мәнін және әскери міндетті орындау принциптерін сипаттайтын Будо Шошин-шу (Жауынгерлік өнер бойынша алғашқы нұсқаулық) және Хагакуре (Жапырақта жасырылған) кітаптар жазылды. Көптеген жауынгерлік өнер мектептері де жаңа функцияға ие болды.
Енді бу-дзюцу ілімі өткендегі білікті жауынгерлердің өмір сүруінің бірден-бір қайнар көзі болған кезде, олар өз мектептерін ұрпақтан ұрпаққа шынайы самурай рухын сақтау және жеткізу құралына айналдыруға тырысты. Токугава әскери үкіметі құлатылған 1866-1869 жылдардағы азамат соғысы самурайлар тарихындағы соңғы соғыс болды. Олар екі жақтың әскерінде шайқасты, бірақ жеңіс қай жағында болса да, самурайлардың өздері енді жеңе алмады.
1868 жылы Мэйдзи қалпына келтіру буши өмірінде қайтымсыз өзгерістерге әкелді. Император Мэйдзи және оның жақтастары Батыс монархияларының үлгісімен мемлекетті реформалау үшін батыл қадамдар жасады. Ең бастысы, бұл реформалар самурайларға да әсер етті. 1871 жылы императордың жарлығымен 100 мыңға жуық адамнан тұратын жаңа армия құрылды.
Бұрынғыдай емес, сарбаздар әскер қатарына тек әскери таптан ғана емес, қалғандардың барлығынан шақырылды. 1876 жылы самурайларға соңғы соққы берілді — қылыш алып жүруге тыйым салынды. Олардың дәуірі аяқталды.
Copyright © «JAPAN TODAY» 10.02.2007 Пікірлер Пікір қосу