Яои — қыздарға арналған манга мен анименің бірегей, таза жапондық мета-жанры. «Яои» сөзінің өзі «Я ма наши, о чи наши, и ми наши» деген сөз тіркесінің аббревиатурасы, яғни – «Климакс, мән жоқ, тануға болмайды». Бастапқыда бұл фэн термині болған, бірақ қазір кең ауқымды және дерлік ғылыми мағынаға ие болды. Жалпы, яои — ұлдар немесе ер адамдар арасындағы махаббат қатынастарын сипаттайтын манга және аниме. Бұл мета-жанрдың неліктен пайда болғанын және оның қаншалықты танымал екенін түсіну үшін жапон мәдениеті мен мангасының тарихына жүгіну керек. Христиандық еуропалық мәдениеттен айырмашылығы, жапон мәдениеті гомосексуализмді ешқашан ұят деп санаған емес.
Керісінше, Бушидо туралы кейбір трактаттарда басқа самурайлармен қарым-қатынас әйелдермен емес, нағыз самурайларға сәйкес келеді, олармен жақындық жауынгерді өз міндетін мүлтіксіз орындаудан алшақтатуы мүмкін. Сонымен қатар, жапон эстетикасы әдемі ер адамның «әйелдік», тартымды, мәдениетті, бірақ бұлшықетті бұзақы емес екенін дәлелдеді. Классикалық жапон эпикалық шығармаларының кейіпкерлері (мысалы, «Гендзи туралы хикая») осындай болды, мәдениетті жастарға еліктеуге ұмтылған да солар. Бұл эпостарды Еуропадағыдай ер адамдар емес, сүйікті кейіпкерлеріне өзіндік ерекшеліктерін берген әйелдер жасағандықтан болды.
Мэйдзи қалпына келтіруден кейін Жапониядағы өмір күрт өзгерді. Қатаң еуропалық цензура енгізілді. Бірақ гомосексуалдық қарым-қатынастардың кінәсіздігі туралы идеяны цензура өзгерту мүмкін емес еді.
Тезуканың арқасында манганың гүлденуі Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін басталған кезде, мангака тез арада аренаға шықты — мангака не туралы жазғаны туралы жазғысы келмейтін әйелдер — ерлер. Оларды көбірек «әйелдік» тақырыптар қызықтырды — махаббат үшбұрыштары, драмалар, трагедиялар. Бірақ сол жапон мәдениеті қыздың махаббат қарым-қатынасындағы рөліне өте қатал болды. Ол бастаманы өз қолына ала алмады, бірақ ерлердің ұсыныстарына баяу жауап бере алды.
Бұл авторлардың қиялына мүмкіндік бермеді. Мәдени шектеулерге қарамай «қыздар – ұлдар» концепциясы жасалды. Біріншіден, «Версаль раушанындағы» сол Тезука немесе Икеда Риёко[ Berusaiyu no Bara ] (1972-1973) ұл болып киінген қыз еді. Содан кейін одан да түбегейлі шешім пайда болды — махаббат қарым-қатынасында өзін қыз сияқты ұстайтын жас жігіт.
Бұл опцияны жасаушылар «Томастың жүрегі» мангасындағы Хагио Мото болды.[ Thomas no Shinzou ] (1972) және «Жел мен ағаштар әні» мангасындағы Такемия Кейко[ Kaze to Ki no Uta ] (1974). Айта кету керек, бұл әйелдер қыздарға арналған «әйел» мангасы болды. Нағыз жапондық гомосексуалдар әдетте яоиға теріс көзқараспен қарайды.
Дегенмен, жапон әйелдерінің арасында ол үнемі табысқа жетеді. Қазіргі уақытта яои метажанрға айналды, яғни комедия, драма, детектив, фантастика және ғылыми фантастика болуы мүмкін. Көп ұзамай, мұндай кәсіби мангадан басқа, әуесқой манга пайда болды, ол бастапқыда «яои» деп аталды. Әдетте әуесқой яои — бұл гомосексуалдық қарым-қатынасқа түсетін әйгілі әдемі ерлер (танымал ерлер мангасының және аниме сериясының кейіпкерлері) туралы манга. Олар оны «яои» деп атай бастады, өйткені, шонен мангасынан айырмашылығы, әуесқой шоджо манга әдеби шығарманың құрылымы туралы классикалық идеяларды сирек ұстанды (әсіресе «басталуы — шарықтау шегі — жоққа шығару» триадасы), бірақ ашық эротикалық және порнографиялық гомосексуализмді қамтиды. көріністер.
Көптеген яои мангалары пайда болған алғашқы серия «Мобильді жауынгер ГАНДАМ» телехикаясы болды.[ Kidou Senshi Gundam ] (1979-1980). «ГАНДАМ» эпопеясының кейбір кейінгі сериялары манганың осы түрін ескере отырып жасалды, ал жас жігіттер — басты кейіпкерлер тартымды болды. Уақыт өте келе яои тақырыптары «дәстүрлі» аниме – махаббат тақырыбына арналған сериалдарға ене бастады.
Сонымен, мұндай кейіпкерлер мен көріністер «Жұмбақ ойын» және «Мармелад бала» телехикаяларында бар. Толық яои анимелері аз, бірақ соңғы жылдары ол көбірек бола бастады. Юрий 
Егер яои нұсқасындағы ерлердің гомосексуализмі манга мен анимеде өте танымал тақырыпқа айналған болса, онда әйел гомосексуализмі әлі де қаламда. Әрине, хентай комикстері мен анимациялары жыныстық қатынасқа түскен қыздардың суреттеріне толы, бірақ бұл хентай үшін, суретшілер шынайы махаббат сезімдерін емес, әйелдердің азғындық пен жыныстық құмарлықты бейнелеуге бағытталған.
Бұл тақырыпты алғаш көтергендердің бірі 1973 жылғы «Құрметті үлкен аға» мангасында жоғарыда аталған Икеда Риёко болды… [ Onii-sama e… ]. Сериалдың әрекеті жабық жеке мектеп қабырғасында өрбігені тән. Алғашқы яои жобаларының кейіпкерлері бір мекемелерде тұрды, тек олардың мектептері ер адамдар болды. Икэданың мангасы тек 1991 жылы Жапонияға кабельдік арналар келген кезде ғана телехикаяға айналды. Жобаның тақырыбы тым күрделі және стандартты емес болды.
Яои жағдайындағыдай, жанрдың алғашқы үлгілері коммерциялық мангада пайда болғанымен, бағыттың атауын doujinshi — жобалар берді. 1980 жылдардың ортасында шыққаннан кейін кітап пен телехикая «Кір жұп».[ Dirty Pair ] әуесқой манга нарығы сериалдың басты кейіпкерлері — Кей мен Юрийдің махаббат хикаяларына толы болды. Шынында да, түпнұсқада екеуі де қатаң гетеросексуалды болғанымен, олардың ерлер мен «әйелдік емес» кейіпкерлерге қатысты сәтсіздігі алыпсатарлықтардың көп себептерін берді. Бұл қыздардың қыздарға арналған лесбияндық дужиншидің алғашқы «эпидиясы» болғандықтан, бағыт тұтастай «юри» (юри) деп аталды — ерлі-зайыптылардың басты кейіпкерлерінің бірінің құрметіне. Содан бері 20 жылға жуық уақыт өтсе де, юри негізінен дужинши жанры болып қала береді.
Жағымды ерекшеліктер «Сұлулық жауынгер Сейлор Мун» және «Жас революциялық Утена» коммерциялық жобалары болып табылады. Олардың аниме нұсқаларын жасауға дәл сол тұлға, режиссер Икухара Кунихиконың қолы болғаны тән. Яои мен юри сорттары Оны белсенді шығарған бірінші жапон журналының атауына сәйкес коммерциялық яои екінші атауды алды — «маусым» (маусым). Маусым журналы романтикалық яоиды шығаруға маманданған, онда әңгіменің көп бөлігі кейіпкерлер мен әртүрлі шытырман оқиғалар арасындағы қарым-қатынастарды түсіндіруге арналған, ал жыныстық қатынасты бейнелеу басқа көркемдік міндеттерге бағынады. Сондықтан яои – отаку арасында «июнь» сөзі «шоунен – ай» (shounen ai – «жастық махаббат») терминінің синонимі ретінде қолданылып, «романтикалық яои» дегенді білдіреді. Шоненнің лесбияндық аналогы — ай, әрине, «шоджо — ай» (shoujo ai — «қыз махаббаты»). Шонен – ай – яойдан қандай айырмашылығы болса, юриден де сондай. Доужиншидегі салыстырмалы түрде жаңа бағыт – яоэ «шотакон» (шотакон) болып саналады. Бұл термин балалардың кәдімгі «Шотаро» ер есімінен шыққан және яойи деген мағынаны білдіреді, оның кейіпкерлерінің бірі жас жігіт емес, кәмелеттік жасқа толмаған бала. Яои кейіпкерлері Сіз ойлағандай, яои кейіпкерлері үш үлкен топқа бөлінеді — пассивті, белсенді және жынысты өзгертетін.
Соңғылары өте сирек кездеседі. Белсенді кейіпкерлер «семе» деп аталады (семе, семерудан — «шабуыл»). Пассивті таңбалар «уке» деп аталады (уке, ukeru — «алу»). Жазбада алдымен белсенді таңбаның аты жазылады, ал таңба аттары «х» таңбасы арқылы бөлінеді. Мысалы: «Mobile GANDAM Double-ve» телехикаясына негізделген дужиншидегі Hiiro x Duo қатынасы. Ең ақындық яой әуесқойлары тенши (тенши – «періште») сөздерін енжар кейіпкерге, «акума» (акума — «жын») белсенді кейіпкерге қатысты қолданады. Айтпақшы, періштелер мен жындардың махаббаты — өте танымал яои хикаясы.
Мұндай махаббатты баяндайтын жанр «тенші – ай» (тенші ай – «періштелік махаббат») деп аталады. Қарым-қатынастың бастамашысы «уке» немесе «семе» болуы мүмкін. Соңғы нұсқа жиі кездеседі, бірақ біріншісі коммерциялық яои үшін канондық болып табылады. Дужинши жасаған кезде, қай кейіпкерлердің пассивті, қайсысы белсенді болатынын анықтау әдетте кейіпкерлердің жеке басына негізделмейді. Көбінесе «Өсу ережесі» қолданылады — ұзын кейіпкер белсенді болады, ал қысқа кейіпкер пассивті болады. Ұзын кейіпкерді шынымен «уке» етіп көрсеткіңіз келген жағдайда, ол «бағаланбайды». Яои дужиншиде тыйым салынған және мүмкін емес нәрсенің шекарасы жоқ.
Садомазохизм мен инцесттің әртүрлі формалары үнемі кездеседі. Кейде әрекет балама шындыққа ауысады. Классикалық коммерциялық яои сияқты, доужинши яои әдетте «бақытты аяқталуға» ие болмайды. Кейіпкерлер арасындағы қарым-қатынас әдетте олардың біреуінің өлімімен немесе қайғылы ажырасумен аяқталады. Бұл, бір жағынан, кәдімгі «шоджо» мангасының бақытты аяқталуының алдын ала белгіленгеніне наразылық болса, екінші жағынан, жапон мәдениетіндегі бір жынысты махаббатқа деген көзқарастың екіұштылығының көрінісі. © Мария Иванова