Жапон қорғандарының эволюциясы 
Орташа алғанда Кофун, яғни. шамамен 5 ғасырдан бастап жазықтарда қорғандар тұрғызыла бастады. Көбінесе олар суы бар шұңқырмен (кейде екі немесе үш) қоршалған. Ең бай қабірлерде бейіттерді қоюға арналған қосымша қорғандар (бәйте) орналастырылған. Бұл кезде Орталық Жапония аумағында қару-жарақ культі орнықты.
Қола және темір қылыштар, сауыт-саймандар, жауынгерлік аттар мемлекеттіліктің қалыптасу үдерісімен үнемі бірге жүретін жекелеген аумақтық құрылымдар арасындағы жиі әскери қақтығыстармен байланысты болатын қабір бұйымдарының ең көп таралған құрамдас бөліктерінің біріне айналды. Сонымен, «император» Оджинге жатқызылған Арияма жерлеуінен 3 мыңнан астам металл қылыштар мен жерлеуге арналған ыдыстардың басқа үлгілері табылды. Сонымен бірге құрлықта жасалған бұйымдардың саны көбейді: — алтын құлақты әшекейлер, — континенттік типтегі керамика (күлді түсті болды, құмыра дөңгелегінде жасалды, қыш пеште күйдіріледі) басталды. жергілікті шыққан тас ыдыстар мен қола айналарды ығыстыру. Нара жазығы аймағында ханива да жоғала бастады.
Жерлеу камерасының жаңа түрі пайда болды («бүйірлік кіреберісі бар тас камера» — йокоана секишицу), оған бүйірлік кіреберіс арқылы кіруді қамтамасыз етеді. Бұл соңғы қорғандық кезеңде жасалған жерлеу құрылымының бұл түрінде бірнеше рет жерлеуді жүзеге асыруға мүмкіндік берді. 
Кофунның аяғында, яғни 6-7 ғасырларда қорғандардың көлемі кішірейді, бірақ билеуші элитаның кеңірек тобы қолданыла бастаған сайын олардың саны өсті.
Бүкіл қорған «зираттар» пайда болды — кейбір төбелер диаметрі шамамен 15 м болатын дәліз түріндегі «дөңгелек қорғандармен» жабылған. Мола заттарының құрамы жағынан ерекшеленетін ірі қорымдар жинақтарында әртүрлі пішіндегі және көлемдегі қорғандардың болуы әлеуметтік және мүліктік саралаудың кең ауқымды үдерісін көрсетеді. Қабір тізімі әлеуметтік мәртебедегі және кәсіптік кәсіптегі айырмашылықты көрсететін күнделікті тұрмыстық заттардың алуан түрін қамтыды (семсер, ұсталық керек-жарақтар). Сонымен қатар, континенттік (Сю) және жергілікті (қажы – құмыра дөңгелегін қолданбай жасалған шаруашылық ыдыстары) үлгідегі, азық-түлік қалдықтары бар зергерлік бұйымдар мен керамикалық ыдыстар табылды, олар, ең алдымен, бар болуын қамтамасыз етуге арналған. басқа әлемде қайтыс болды.
Қорғандарды безендіру мен безендіруде айтарлықтай аймақтық айырмашылықтар болды. Осылайша, Кюсюдің солтүстігінде ханиваны жергілікті туфтан жасалған фигуралар ығыстырып шығарды, ал палатаның қабырғалары суреттермен безендірілген. Шығыс Жапонияда ханива өндірісі жалғасты, ол сол уақытта Орталық Жапонияда дерлік тоқтап қалды.
Дәл сол жерде ханиваның мәнерлілігі мен әртүрлілігі ең үлкен гүлденуге жетті. Ең атақты боялған қорған — Такаматузука (Нара префектурасы), біздің дәуірімізге дейінгі 7 ғасырдан басталады. Оның диаметрі 18 м, биіктігі — 5 м. Такаматузуканың қабырға суреттері корей қорғандарының қабырға суреттерімен тікелей параллельді. Жерлеу камерасының төбесінде жұлдызды аспан бейнеленген. Шығыс қабырғада күн мен көк айдаһар бейнеленген, оны бір жағынан төрт еркек, екінші жағында төрт әйел фигурасы қоршап тұр.
Батыс қабырға ай мен ақ жолбарыспен безендірілген, сонымен қатар ерлер мен әйелдердің сегіз фигурасы қоршалған. Солтүстік қабырғада жылан-тасбақа будандары орналасқан. Оңтүстік жағындағы картинада қытай дәстүрінде негізгі нүктелермен сәйкес келетін жануарлар мен мифологиялық әлем өкілдерінің бірі — Феникс құсы (жапон сузаку, қытайлық жунгяо — «қызыл сұңқар») бейнеленуі керек еді. Бұл қорғанның жерлеу тізімдемесі толығымен дерлік талан-таражға түскен. Қорғандардың түрлері мен олардағы қорымдардағы аймақтық айырмашылықтарға қарамастан, жерлеу құрылыстарының үлкен аумақтағы түбегейлі біркелкілігі Ямато мемлекетінің бүкіл аумағында мәдени ақпараттың тез тарағанын куәландырады.
Оның берілу механизмдері қазіргі уақытта толығымен анық емес. Бұл сұраққа жауаптың кілтін, шамасы, халықтың жоғары тығыздығынан, қоныстану жағдайларынан, халықтың жаңа ақпаратты игеруге дайындығынан, билік қатынастарының ерекшеліктерінен іздеу керек сияқты. Қорған мәдени кешенінің қалыптасуы Орталық Жапониядан қола дотаку қоңыраулары мәдениетінің ығысуымен қатар жүрді. Мифологиялық және шежірелік кодтар деректеріне негізделген дәстүрлі пікір бар, бұл Кюсюдің солтүстігінен келген тайпалардың осы аумақты жаулап алуының нәтижесінде болды.
Соңғы антропологиялық зерттеулер Кофун кезеңі шынымен де Нара жазығына дейін «Яйой манының» (яғни Корей түбегінен келген қоныстанушылар мен олардың ұрпақтары) таралуымен сипатталатынын көрсетті. Рас, осыған байланысты «жаулап алуды» әскери жорық ретінде айту қиын: керісінше, баяу және біртіндеп ілгерілеу болды. Дегенмен, қалай болғанда да «Қорған мәдениетінің» таралуы қоныс аударушылар мен олардың ұрпақтарының тікелей қатысуымен жүзеге асты. Экономикалық дамуы Кофун кезеңінде Жапон аралдарының климаты қолайсыз өзгерістерге ұшырады.
Жауын-шашын көбейіп, біршама салқындау орын алды, бұл су тасқыны күріш өсіру аймағын оңтүстікке қарай итермеледі және қоғамды қарқынды және тиімді егіншілік арқылы біршама нашарлаған егіншілік жағдайларына бейімделуге мәжбүр етті. Даму екі негізгі бағыт бойынша жүрді: Біріншіден, металл құралдар кеңінен қолданыла бастады, олар ағаштарды ығыстыра бастады. Көбінесе бұған Қытайдан және Кореядан темір құймаларын әкелу арқылы қол жеткізілді, олар да ақша эквиваленті ретінде пайдаланылды. Екіншіден, ирригациялық құрылыстардың жаппай құрылысы басталды, бұл тек ауыл деңгейінде ғана емес, сонымен қатар аймақтық деңгейде де ынтымақтастықты қажет етті және сәйкесінше күрделі қоғамдық ұйым мен басқару құрылымдарының пайда болуына әкелді.
Соның нәтижесінде егістік жер көлемі айтарлықтай ұлғайып, одан қоректенетін адамдар саны көбейіп, қоғамдық өмірді орталықтандыру күшейді. Күш пен ресурстардың жоғары шоғырлануының дәлелі ретінде Хоензакада (Осака маңында) табылған қоймалар табылады: онда шамамен 4,5 мың тонна күріш сақтауға болады. Қорғандардың салынуы Жапонияның тарихында тым көп болмаған гигантоманияның дәуірін ашты, ол кезде жаңадан қалыптасып келе жатқан мемлекеттілік жергілікті басшылар (және, ең алдымен, мемлекет) үлкен құрылыстар тұрғызу арқылы өзін бекітуге тырысты. билеуші отбасы) сол кезде олардың бақылауында болған халықты жұмылдырды.
Үлкен жобаларға (атап айтқанда, үлкен будда храмдарының мемлекеттік құрылысы) ынта-жігердің бұл кезеңі 794 жылы астананың Хэйанға ауысуымен бірте-бірте аяқталды. Кофун кезеңінің ғимараттары қиялды шынымен таң қалдырады. Бүгінгі таңда белгілі ең үлкен қорғандардың диаметрі 200 м-ден асады, ал «Император Нинтоку» қорым құрылымының периметрі 486 м.Есептеу соңғысын салу үшін жалпы көлемі 1 405 866 текше метр жер жұмыстары жүргізілгенін көрсетеді. м.Мұндай көлемдегі топырақты тасымалдау үшін 5 тонналық жүк көлігінің 562347 шабандозы қажет. Жерді тасымалдау 250 м қашықтықта жүргізіліп, бір адам 1 текше метрді жылжыта алды деп есептесек. м топырақ, бұл жұмыс көлемін аяқтау үшін шамамен 1 406 000 адам-күн қажет болады. Басқаша айтқанда, қорғанның құрылысына күніне 1000 адам жұмыс істесе, оның құрылысы шамамен 4 жылға созылады.
Сонымен қатар, қорғандардың бетінде жиі ұсақ тастар мен қиыршық тастар үйіндісі орналасады, ал қорым құрылымының өзі суы бар ормен қоршалған («Нинтоку қорғанының» айналасында осындай үш арық қазылған). Госикидзука қорғанын қалпына келтіру кезінде жүргізілген археологиялық тәжірибе (периметрі – 194 м, 4-5 ғасырлар тоғысында салынған, қазіргі Кобе қаласында орналасқан) жалпы салмағы 2 784 тонна болатын 2 233 500 тас болғанын көрсетті. мұндай жағалауды тұрғызу қажет болды.Кофун кезеңі Яйой дәуірінде бір қауымның барлық адамдары бір аймақта, айнала сумен қоршалған. Ал қорған дәуірінде қарапайым тұрғындарға арналған зираттардың сыртына көшірілген қорғандар сияқты негізгі елді мекеннен бөлек, қоршалған иеліктер орнатқан «басшылар» пайда болды. Соңғыларының тұрғын үйлері де көлемі мен құрылысына қарай бірнеше түрге бөлінді (жер, жартылай қазбалар), олар әр түрлі жерлеу түрлеріне (әр түрлі көлемдегі және әр түрлі жерлеу жабдықтары бар) сәйкес келетін. Кофун кезеңінің қоныстану аймағы айтарлықтай өсті.
Осылайша, 22 мың шаршы метр аумақты алып жатқан Яйой Қарако-Қаги заманындағы ең ірі елді мекендердің бірі. м, ал сол Нара префектурасының аумағында орналасқан қорған дәуірі Макимуку қонысының ауданы 1 шаршы км-ге жетті. км. Осака-Нара-Киото аймағында жүргізілген қазба жұмыстары мұнда дамыған және жоғары мамандандырылған шаруашылық түрі бар екенін көрсетеді: егіншілер, құмырашылар, балықшылар, тұзшылар, темір ұсталар қоныстары. Бұл өз кезегінде дамыған сауда қатынастарының болуын болжайды.
Осылайша, аталған Макимуку елді мекені, мүмкін, сауда жолдарының торабында тұрды, оған басқа аймақтардан әкелінген қыш бұйымдардың көптігі (шамамен 15%) дәлел. Яматай елі туралы мағлұмат 220-265 жылдар аралығын қамтитын Қытайдың «Вэй Яматай жи» династиялық шежіресі «Ва халқы» (жапон) туралы хабарының қысқалығына қарамастан, өте көркем (бірақ, шамасы, әрқашан емес) береді. сенімді) сол кездегі архипелагтағы жағдай мен әдет-ғұрыптың сипаттамасы. Демек, «Ва халқы» жылы климатты таулы аралдарда тұрып, оларда күріш, қарасора және тұт өсіреді, сонымен қатар көп болмаса да, темір құралдарды пайдаланады.
«Ва елінде» 30-дан астам «ел» бар, оларда «жоғары адамдар» 4-5 әйел алады, төменгі лауазымдағы адамдар — 2-3; кейбір адамдар басқалардың субъектісі болып саналады. Бұл «елдерде» салықтар алынады, ал биліктің қадағалауымен тауарлар айырбасталатын «базарлар» ұйымдастырылады. Осы «елдердің» бірі – Яматай ерекше көзге түседі, ол қалғандарына үстемдік етеді және тіпті оларды «қорқыныш пен үрейде» ұстау үшін оның орынбасарлары бар. Вэй-чих баяндаған Вааның саяси тарихы туралы мәліметтерде, ерлер басқаратын мемлекеттер арасындағы ұзақ соғыстардан кейін сиқырлы күшке ие және өзін адамдарға көрсетпейтін Химико (Пимико) есімді пәк қыздың тақ. Оның кіші інісі бар еді, ол орта болып жұмыс істеді, осылайша оған үкімет мәселелерінде көмектесті.
248 жылы Химико қайтыс болып, үлкен қорғанға жерленді. Яматай мемлекетінің орналасуы және билеушісі Химиконың кейінгі дәуірдегі жапондық жылнамалық дереккөздерде аталған тарихи тұлғалармен байланысы тұрақты ғылыми және жалған ғылыми талқылау тақырыбы болып қала береді. Ал егер Химиконың «рөліне» жалғыз қолайлы үміткер Джингу болса (өйткені жапондық жазба деректерде тек бір әйел билеуші туралы айтылады), онда Яматайдың локализациясына қатысты жағдай күрделірек. Әртүрлі уақытта тарихшылар оны Кюсюдің солтүстігінде немесе Нара жазығында орналастырған. Қазіргі уақытта екінші көзқарас көбірек танылады, өйткені 3 ғасырға қарай археологиялық деректерге сәйкес, Кюсюдің солтүстігі белгілі бір дәрежеде технологиялық және мәдени донор рөлін жоғалтты және «дөңгелек-шаршы» бөлу. ” қорғандары дәл Кинай аймағынан Кюсю бағытында жүрді, керісінше емес.
Соған қарамастан Кюсюдің солтүстігі материктік өркениетпен жиі байланыста болуына, халықтың мәдени және технологиялық деңгейінің жоғары болуына және онда темір құм кен орындарының болуына байланысты мәдени, экономикалық және саяси өмірде маңызды рөл атқара берді.