Жапония энциклопедиясы ->
K-K: Глоссарий KOFUKUJI — Нарада орналасқан Хоссо буддисттік сектасының екі негізгі храмының бірі. 669 жылы салынған. Фудзивараның отбасылық храмы ретінде құрылған, Кофукуджи 20-шы жылдары. 8 ғасыр ресми ғибадатханаға айналды және ғасырлар бойы осы мәртебені сақтап қалды.
Аяусыз уақыт оған қатыгездікпен қарады. Кофукуджи тарихы өрт пен қирауға толы. Тек XI ғасырда. ғибадатхана үш рет өртенді: 1046, 1060 және 1096 ж.
Ғибадатхананы күлден қайта қалпына келтіру үшін көп жылдар қажет болды, бірақ 1717 жылы Кофукуджи ешқашан қалпына келмеді. Кофукуджи ғибадатхананың Фудзивара кланымен ұзақ уақыт байланысын ұмыта алмаған Токугава сегундарының көңілінен шықты. Бұл дұшпандық сезімі Кофукуджиге де жетті, оның діни қызметкерлері осы жағдайларға байланысты биліктің қолдауына сене алмады. 1717 жылғы өрттен кейін жиналған қаражат бірнеше ғимаратты қалпына келтіруге ғана жетеді.
1867-1868 жылдардағы оқиғалар Токугаваның саяси қарсыластарын билікке әкелді. Бірақ олар Кофукуджиге де ұнамады. Ғибадатхана сегунаттың тірегі болған будда дінбасыларының ықпалын төмендету үшін үкімет тарапынан туындаған қысқа, бірақ зорлық-зомбылықпен «буддисттерді жою» науқанының құрбаны болды.
Ғибадатхананың кейбір ғимараттары мен оның аумағының бір бөлігі қала билігінің құзырына берілді. Кофукуджи тапсырысы бойынша Будда мүсінінің баға жетпес туындылары ғибадатхананың құзырында қалған бірнеше ғимараттарда ондаған жылдар бойы шаң жинап жатыр. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін ғана оларды сақтап қалудың тиімді шаралары қолға алынды: 1958 жылы үкімет есебінен оларға арнайы көрме залы салынды.
Кофукуджиде өзінің тамаша өткенінен не қалды? Ғимараттардың ең ескісі (Хокуэндо – Солтүстік сегізбұрышты зал) 13 ғасырға жатады. Бұл Фудзивара но Фубитоны еске алу үшін 721 жылы салынған часовняны қайта құру. Қолданыстағы бес деңгейлі пагода 1426 жылы салынған, бірақ ол алғаш рет 730 жылы тұрғызылған. 813 жылы негізі қаланған Нанендо — Будда заңының қорғаушылары төрт патшаның бейнелері орнатылған оңтүстік сегіз бұрышты зал да сақталмаған. оның бастапқы формасы.
Қазіргі ғимарат 18 ғасырдың аяғына жатады. Біз Кофукуджи ғимараттарын қалпына келтіргендерге құрмет көрсетуіміз керек: олар оларды бұрынғыдай қайта тірілтуге тырысты және бұл істе көп жетістікке жетті, бірақ қалпына келтіру жұмыстарының көп бөлігі қайтарымсыз жоғалып кетті. Қалай болғанда да, Нараның ең көне храмдарының бірінде 8 ғасырдағы бірде-бір ғимарат қалмады. Қайталанатын өрттер Кофукуджидегі буддалық мүсінге орны толмас зиян келтірді. Бірақ бізге жеткеннің өзі қазіргі Кофукуджи туралы Жапониядағы буддалық мүсіннің қазынасы ретінде айтуға мүмкіндік береді. Мұнда біздің дәуірімізге дейінгі 7 ғасырдан бастап әр дәуірдегі мүсіншілердің тамаша туындылары сақталған. және XIII-XIV ғасырларға дейін. Олардың көпшілігі жапон мүсінінің үздік үлгілерінің бірі болып табылады.
Будданың қола басы — бұл қазынаның нағыз асыл тастары. Бұл жұмыс ұстамды күшке толы бет ерекшеліктерін тамаша жеткізетін қатаң, қарапайым сызықтармен сипатталады. Мүсінші көп нәрсені жеңілдетіп, бірқатар бөлшектерден арылып, монументалды әсерге қол жеткізді.
Физикалық сұлулық элементтерін буддизмнің рухани мұраттарының көрінісімен үйлестіретін бұл шығарма 70-ші жылдардың соңы мен 80-ші жылдардың басында түсірілген болса керек. 7 ғасыр Ол толық сақталған жоқ. Қола басы 1937 жылы Кофукуджиден табылды. Буддизмге енген және Будданың сегіз күзетшісінің біріне айналған үнді мифологиясының жындарының бірі Ашура деваның бір жарым метрлік мүсіні тікелей Нар дәуіріне жатады: ол шамамен 734 жылы құрылған. Үш басты алты қарулы Ашура девасы өзіне сеніп тапсырылған маңызды миссияны орындауға шақырылған құдайдың күшін бейнелейді.
Бірақ қорқынышты келбетімен қиялды таң қалдыратын басқа қорғаушы құдайлардан айырмашылығы, Ашура деваның жүздері жастық нәзіктік пен рақымдылыққа толы. Бұл мүсін, әсіресе, қолдары мінәжат етіп өрілген майдандағы Ашура деваның бейнесі, бет-әлпетінде балаша аңғал өрнек, тыныштық пен рухтың тыныштығын шабыттандырады. Ғибадатхананың мүсіндерінің арасында буддистік заңның қамқоршы құдайлары көрнекті орын алады.
1180 жылы өрт кезінде көптеген мүсіндер жойылды. Ғибадатхана қалпына келтірілгеннен кейін олардың орнына жаңа бейнелер келді, оларды жасаушылар сол кездегі көрнекті мүсіншілер: Көкей, оның ұлы Үнкей, немерелері Жөкей мен Көбен, студенттердің бірі. — Кайкей. Кофукуджи дінбасылары бұл шеберлерді жұмысқа алды, олар ұрпақтан ұрпаққа ғибадатханада тұрып, жұмыс істеді және мезгіл-мезгіл басқа храмдардан тапсырыстар алды. Сонымен, Үңкей мен Кайкей Тодайджидің Оңтүстік қақпасында Нионың — құдайдың күзетшілерінің — үлкен, 8 метрлік мүсіндерін жасады. Дәл сол Ункей Кофукуджиге Хоссо мектебінің негізін қалаушылардың бірі — Мучакудың екі метрге жуық мүсінін жасады, ол Камакура дәуірінің (1185-1333) портреттік мүсінінің ең жақсы үлгілерінің бірі болып саналады. Көбен жақсы әзілге толы және денені қозғалыста көрсететін Рютоки мен Тентоки жындарының ағаш мүсіндерімен танымал.
Джокей мүсінге бұрынғыдан да үлкен еркіндік пен экспрессия әкелді, мұны оның Нио мен Будда шәкірттерінің бірі Юима (Вималакирти) жасаған бейнелері дәлелдейді. Бүгінгі таңда Кофукуджи буддалық мүсіннің қазынасы ретінде лайықты беделге ие, ал ғибадатхананың бес деңгейлі пагодасы Нараның символына айналды. 