Жапония энциклопедиясы ->
Қ — қ: Глоссарий КЕРАМИКА Жапонияда ерте заманнан белгілі. Тіпті Джомон және Яйой дәуірінде, яғни біздің дәуіріміздің басталуына дейін қыш ыдыстар мен пұттар жасалса, Кофун дәуірінде Ханива балшық мүсіндері жаппай шығарылды. Ал одан кейінгі уақытта республика бойынша шашыраңқы орналасқан керамикалық өндіріс ошақтарында әр түрлі бұйымдар шығарылды — буддалық рәсімдерге де, халықтың күнделікті қажеттіліктеріне де: су құйылатын құмыралар, қазандар, бөтелкелер, тостағандар, тостағандар, тұқым сақтайтын ыдыстар және т.б. Цехтар, әдетте, жергілікті материалдармен жұмыс істеді, бұл шын мәнінде бір цехтың өнімін екіншісінен ерекшелендірді, сондықтан барлық өнімдер өз атауын негізінен өндіріс орнында алғаны заңды. Сонымен, бізен және тамба бұйымдарына қою саз массасы, Шига-раку керамикасына қызыл-қоңыр саз, Сето керамикасына сұр саз және т.б. шай рәсімінің әдемілігінің жаңа идеалдарына сәйкес келді.
Бұл жапон керамикасының дамуына күшті ынталандыру болды. Оның безендіру стилінің қалыптасуына сол кезде байқалған қытай заттарының эстетикасынан жапон заттарының эстетикасына бетбұрыстың да әсері болды, бұл ұлттық өзіндік сананың қалыптасуын көрсететіні сөзсіз. Жаңа өнімдер салтанатты түрлі-түсті қытай үлгілерінен күрт ерекшеленеді және жапондық талғамды көрсетті.
Олар шай рәсімінде кеңінен қолданыла бастады. Бұл керамика пішіні мен түсі жағынан халық бұйымдарына жақын болды. Көптеген тұтынушылар ең кішкентай жалындылықтан бас тартқандықтан, бұл өнімдердің сұлулығы көбінесе әдейі мұңайып кетті.
Керамика шеберлері ваби-ча эстетикалық қондырғысының талаптарын қанағаттандыру үшін глазурьдің пішіні мен түсінде ең үлкен тапқырлық көрсетті. Ірі шеберлер пайда болды, олардың есімдері кеңінен танымал болды. XVI-XVII ғасырлар тоғысында. уақыттың тән құбылысы көркемдік даралықтарды көрсету процесі болды, демек, шеберлердің жасалған нысанға өз атын қоюға деген ұмтылысы. Керамистердің ішінде мұндай бірінші шебер Теджиро болды, ол Джуракудай сарайынан алыс емес жерде Киотодан табылған балшықтан Сен но Рикюдің тапсырысы бойынша шай рәсіміне кеселер жасай бастады.
Тостағандардың жақсы болғаны сонша, Тойотоми Хидейоши шеберге «раку» («рахат») иероглифі бар мөр сыйлап, оны өз бұйымдарына қоюға рұқсат берді. Керамиканың бұл түрі ракуяки деген атпен белгілі болды. Оны әсіресе шай рәсімі мамандары бағалады, өйткені ол әдеттен тыс қарапайым, құмыра дөңгелегісіз жасалған, шебердің қолы тиген кездегі мөрі бар, ішкен кезде көзге, қол мен ерінге ұнайтын және жылуды ұзақ сақтайтын. уақыт. Ракуяки типті керамикалық бұйымдарды басқа қолөнершілер, соның ішінде Хоньами Коэцу да жасаған.
Керамиканың дамуындағы бұл бағыт басым болды, бірақ жалғыз емес. Басқа керамистер де жұмыс істеді, олардың өнімдері тұтынушылардың кең ауқымына арналған. Тойотоми Хидейошидің Кореядағы жорықтары кезінде жапондықтар корей керамикасының, фарфор мен фаянстың тамаша сапасына таң қалды.
Көптеген ірі әскери жетекшілер Кореядан қолөнершілерді әкеліп, өз иеліктерінде керамикалық бұйымдар жасай бастады. Бұл жапон керамикасының сатсума, набешима, ятсуширо, имари және т.б. сияқты атақты түрлерінің негізін қалады, онда салтанатты шай ішудің аскеттік атрибуттарының орнына мақсаты мен безендірілуі өте әртүрлі заттар жасалды. XVI ғасырдың аяғында. Арита маңындағы Кюсюда каолин мен дала шпаты кен орындары табылды. Осының негізінде қытай және корей шеберлерінің тәжірибесіне сүйене отырып, фарфор өндірісі дами бастады.
Алғашында Кюсюдің оңтүстігінде шоғырланып, кейін бірте-бірте елдің басқа жерлеріне тарай бастады. 
Copyright © «JAPAN TODAY» 24.12.2006 Пікірлер Пікір қосу