Жапония энциклопедиясы ->
К-к: Глоссарий КЕНДО, әуелі кендзюцу (семсер әдісі), содан кейін кендо (семсер жолы) деп аталатын самурайлардың қылыш өнері шамамен 10-11 ғасырларда пайда болды. Оның еуропалық және қытайлық қылыш шеберлігінен айтарлықтай айырмашылығы бар. Мұның себебі жапон қаруларының ерекшеліктерінде емес — самурайлар екі қолды семсермен қаруланған — үлкен (катана), ұзындығы шамамен 100 см және кішкентай (вакизаши), ұзындығы шамамен 60 см. , бірақ дзен-буддизм тудырған және Жапониядағы барлық жекпе-жек өнеріне таралған шайқастағы мінез-құлық қағидаларында.
Олардың мәнін екі талаппен тұжырымдауға болады — әбігерге түспеу және қажетсіз қозғалыстар жасамау. Сондықтан Жапонияда жекпе-жек мынадай болды: қарсыластар соққы беру үшін көтерілген қылышпен бастапқы позициясын алып, олардың біреуінің жүйкесін жұқартып, оны ашуын күтті. Әрине, арандатушылық және алаңдататын шабуылдарға рұқсат етілді, олар қарсыластың сүйікті трюктерін және ол жататын мектепке байланысты күрес стилін ашу үшін қолданылды. Кейде олар рұқсат беріп, жауға соққы берді. Мұндай дуэль схемасы Жапонияда болған 1700 кендзюцу мектебіне тән болды, бірақ олар бір-бірінен ұстанымдары мен әдістерімен ерекшеленді.
Кейбір мектептер қылыштың тік күйін және кесетін соққыларды ұнатса, басқалары негізінен көлденең күй мен соққыларды пайдаланды. Кэндзюцуға елеулі үлес қосқан кезбе самурай Миямото Мусаши (1584-1645). Ол өмірінде 60 жекпе-жекте жеңіске жетіп, кәсіби жауынгер үшін сирек болатын табиғи өліммен қаза тапты.
Ал Мұсаши өзінің алғашқы ірі жеңісін 13 жасында жеңіп, сол кездегі ең шебер семсершілердің бірін жекпе-жекте жеңіп, сол арқылы өзінің семсерлесу мектебінің негізін қалады. Дзен медитациясының әдістеріне үлкен көңіл бөлді. Дуэльдерде кендзюцу шебері – кенши бір мезгілде қарсыласының қылышын ғана емес, оның психикасына да шабуыл жасауға мәжбүр болды.
Қарсыласты тепе-теңдіктен шығарып, оның өзіне деген сенімін көзқараспен, қимылмен немесе шайқас айқайымен бұзу мүмкін болды. Психологиялық шабуылға төтеп беру үшін толықтай ажырау (мушин) есебінен байсалдылық пен тыныштықты сақтау қажет болды. Бұл күйге жету бірнеше қарсыластармен күресте, тіпті олар әртүрлі жақтан шабуылдаса да жеңісті қамтамасыз етті.
Көптеген ғасырлар бойы кендзюцу жаттығулары нақты жағдайларға барынша жақындаумен, яғни болат қылыштарда жүргізілді, сондықтан жаттығулар көбінесе жарақаттармен, жарақаттармен және тіпті өліммен аяқталды. Миямото Мусаши алғашқылардың бірі болып қылыштың ағаш көшірмесі – бөккенді қолданды, ол көп ұзамай қарапайым жаттығу құралына айналды. Мусашимен бір уақытта өмір сүрген кендзюцу шебері Оно Тадаке қауіпсіздік мақсатында оқушыларына сабақта қалқа, төсбелгі және білектерді жабатын қорғаныш тақтайшалары бар дулыға қолдануға рұқсат берді, бамбук қылышын ойлап тапты. XVIII ғасырдың ортасында оның мұрагері Наканиши Чута мұғалімнің өнертабысын жетілдірді — шиай осылай пайда болды — ұзындығы 96-99 см және салмағы 1,36 кг болатын бірнеше жерден мықтап байланған бамбук жолақтарынан жеңіл қылыш.
Мэйдзи қалпына келтіруден кейін (1868) самурайлар қылыш алып жүру құқығынан айырылды. Алайда кендзюцу кендо деген атпен аман қалды. Бұл термин алғаш рет 18 ғасырдың басында қолданысқа енді. Абе-тате-рю мектебінің шеберлері, олар қылыш өнерінің түсінігін (бұл Миямото Мусаши сияқты көрнекті философ және сөзсіз) моральдық және физикалық кемелдікке жетудің жолы ретінде белгіледі. ХІХ ғасырдың аяғынан бастап таза қолданбалы мағынасын жоғалтқан кендо салт-дәстүрдің үлкен рөл атқаратын өзін-өзі жетілдірудің әскери-спорттық жүйесіне айналды. 1928 жылы Бүкіл жапондық кэндо федерациясы құрылды.
Қазір кендомен айналысушылар позицияларды (камаэ), қол-аяқты синхрондау (субури), шабуыл (какари) және қорғаныс (уке) және әдетте ағаш боккен қылышын қолданатын басқа да элементтерді үйренуде. Жапониядағы басқа жекпе-жек өнері сияқты, кендо ресми ката жаттығуларын зерттеуге көп көңіл бөледі. Спортшылар шиаи бамбук қылыштарында күреседі, олардың соққылары өте ауыр, сондықтан спаррингтер торлы маскамен және жұлдыруды, иықтарды және мойынды жабатын қалқандары бар дулыға киеді, сонымен қатар көкірекше мен қолғап киеді.
Жеңімпаз бамбук қылыш тиіп тұрған сәтте иық, жұлдыру деңгейінен төмен емес бастың және оң немесе сол жақ білектердің үш қауіпті аймағына соққаны үшін берілетін мүмкін үш ұпайдың екі ұпайының жеңімпазы болып табылады. немесе дененің екі нақты аймағы. Кендодағы барлық қозғалыстар ең ұсақ бөлшектерге дейін реттеледі. Нағыз қылыш ұстай білу, әрине, жекпе-жекте емес, спортшылар әдетте қалың сабан шабатын тамеши-гири сынақтарында сыналады.
Ескі күндерде кендзюцу шеберлері қылыштарын сынау немесе көрсету үшін лақтырылған шашын немесе ұшатын инеліктерді қырқу арқылы қолданды. Бір немесе әртүрлі деңгейде бірнеше соққы беру қабілеті ерекше бағаланды — мысалы, тұрған таяқшаны төрт бөлікке кесу. Бірақ, әрине, бұрынғы заманда да, қазіргі кезде де кендо сабақтарының басты мақсаты техникалық дағдыларды, оның ішінде тиімді соққыны меңгеру емес, рухты, психиканы шыңдау, сабырлылықпен әрекет ету қабілетін меңгеру болды. өмірдің қиындықтарымен бетпе-бет келу және кез келген қауіп кезінде тез және дәл әрекет ету. 
Copyright © «JAPAN TODAY» 24.12.2006 Пікірлер Пікір қосу